宜賓服裝廠的王小姐認為優(yōu)秀的制服設(shè)計首先要具備高度諧調(diào)統(tǒng)一的微觀思維和宏觀思維。服裝設(shè)計的對象是人，制服當然也不例外，它要美化個體的人，表現(xiàn)出其風(fēng)采與氣質(zhì)；而另一方面，制服要面對的又是一個團體，設(shè)計師必須能準確地預(yù)測到若干的個體在疊加、融合之后，是否能夠表達出整個團體的精神和理念。只有個體美，沒有整體美的制服是零亂的；而只有整體美，沒有個體美的制服則未免淺薄。
    在一九九八年第一屆中國職業(yè)裝發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，一批來自全國紡織大學(xué)和服裝院校的專家學(xué)者大聲疾呼：“沒有一流的制服設(shè)計藝術(shù)和水平，就難得有中國制服業(yè)的健康發(fā)展！” 的確，我國的制服設(shè)計在很大范圍內(nèi)仍在由時裝設(shè)計師來承擔，但由于制服行業(yè)分類眾多，涉及到服裝以外的諸多因素和制約條件，所以，制服的設(shè)計具有極強的專業(yè)性和特殊性，很多時裝的設(shè)計或許能適應(yīng)某一局部的制服設(shè)計，但多數(shù)時候顯得力不從心，難以設(shè)計出堪稱上乘之作的優(yōu)秀制服，這就從整體上限制住了中國制服業(yè)的發(fā)展。